Way of Soteria

 " La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos.   Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí que eran muchísimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en gran manera.   Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor Jehová, tú lo sabes.   Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová.   Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis." (Ezequiel 37: 1-5).  La lectura de los libros de los Profetas del Antiguo Testamento es siempre una tarea intrigante y fascinante, así como a veces inquietante y complicada. A veces, parece como si nos estuvieran hablando en un código que nos resulta difícil de entender. Bueno, no estamos lejos de la verdad, si eso es lo que creemos. Como siempre les digo a las iglesias a las que he sido asignado, la cl...

“The hand of the Lord came upon me, and he brought me out by the spirit of the Lord and set me down in the middle of a valley; it was full of bones. He led me all around them; there were very many lying in the valley, and they were very dry. He said to me, “Mortal, can these bones live?” I answered, “O Lord God, you know.” Then he said to me, “Prophesy to these bones and say to them: O dry bones, hear the word of the Lord. Thus says the Lord God to these bones: I will cause breath to enter you, and you shall live.” (Ezekiel 37: 1-5). The reading of the books of the Prophets from the Old Testament is always an intriguing and fascinating endeavor, as well as sometimes troubling and complicated. At times, it seems as if they are speaking to us in a code that is difficult for us to understand. Well, we are not far from the truth, if that is what we believe. As I always tell the churches that I’ve been appointed, the key to understanding the whole Old Testament is being able to have consc...

  “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.” (Filipenses 2:12-16)   La carta a los Filipenses es una de las cartas más queridas escritas por el Apóstol Pablo. Es conocida como la carta del gozo, ya que Pablo exhorta a la iglesia enfáticamente a gozarse en Filipenses 4:4. Sin embargo, es una carta que está escrita desde la perspectiva de la prisión (Fil 1:7), en un tiempo de incertidumbre, tribulacion...

  “Therefore, my beloved, just as you have always obeyed me, not only in my presence but much more now in my absence, work on your own salvation with fear and trembling, for it is God who is at work in you, enabling you both to will and to work for his good pleasure. Do all things without murmuring and arguing, so that you may be blameless and innocent, children of God without blemish in the midst of a crooked and perverse generation, in which you shine like stars in the world, holding forth the word of life so that I can boast on the day of Christ that I did not run in vain or labor in vain.” (Philippians 2: 12-16).   The letter of the Philippians is one of the most beloved letters written by the Apostle Paul. It is known as the letter of rejoice , since Paul exhorts the church to do that emphatically in Philippians 4: 4. However, it is a letter that is written from the perspective of imprisonment (Phil 1:7), in a time of indetermined tribulations and struggles (Phil 4:14...

  “Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.” (Romanos 8: 26-27). Continuamos durante esta temporada posterior al día de Pentecostés, una temporada de recordación en el que celebramos que la iglesia comenzó con el derramamiento del Espíritu Santo sobre toda la humanidad. La Tercera Persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, tiene una centralidad en lo que significa ser la iglesia. Es el Espíritu Santo quien proporciona los medios a través de los cuales se realiza la obra y la misión de la iglesia en el mundo (Missio Dei – la misión de Dios en el mundo). El Espíritu Santo tiene el papel de ser un compañero de la iglesia en el mundo, brindando constantemente consuelo, seguridad de salvación, suministrando ...

  “In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We do not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us through wordless groans. And he who searches our hearts knows the mind of the Spirit, because the Spirit intercedes for God’s people in accordance with the will of God.” (Romans 8: 26-27). Today, we would like to continue celebrating the season after Pentecost day, a season of remembrance in which we celebrate that the church began with the pouring of the Holy Spirit over all humanity. The Third Person of the Trinity, the Holy Spirit, has a centrality in what it means to be the church. It is the Holy Spirit the one who provides the means through which the work and the mission of the church in the world ( Missio Dei – the mission of God in the world) is done. The Holy Spirit has the role of be a companion to the church in the world, constantly providing consolation, reassurance of salvation, supplying the gifts to perform the necessary works ...